From 39ed24328862cacd464cea1dbf757b87254bfc57 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Tobias Bauer Date: Sat, 21 Dec 2024 12:44:40 +0100 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?Text=20=C3=BCberarbeitet?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- Kapitel/Einleitung.tex | 2 +- 1 file changed, 1 insertion(+), 1 deletion(-) diff --git a/Kapitel/Einleitung.tex b/Kapitel/Einleitung.tex index 5981b03..fc76b4e 100644 --- a/Kapitel/Einleitung.tex +++ b/Kapitel/Einleitung.tex @@ -2,7 +2,7 @@ Nachstehende Arbeit ... -Soweit nicht anders angegeben, beziehen sich Bibelzitate auf die Elberfelder Bibel\Autocites[][]{ELB2013}. Weiterhin wird die Lutherbibel in der revidierten Fassung von 2017 verwendet (gekennzeichnet mit LUT)\Autocites[][]{LUT2023}. +SSoweit nicht anders angegeben, beziehen sich Bibelzitate auf die Elberfelder Bibel \Autocites[][]{ELB2013}. Weiterhin wird die Lutherbibel in der revidierten Fassung von 2017 verwendet (gekennzeichnet mit LUT) \Autocites[][]{LUT2023}. \textbf{Schreibweise von G*tt:} \\ In dieser Hausarbeit wird G*tt mit einem Stern geschrieben. Diese Schreibweise stammt aus der christlich-feministischen Theologie und ist von der jüdischen Tradition inspiriert, respektvoll G’tt oder G-tt zu schreiben. Der Stern erinnert daran, dass alle unsere Begriffe von G*tt in G*tt selbst enthalten und übertroffen werden -- nicht nur, aber auch in Bezug auf Geschlechtsbegriffe. Worin besteht die Ebenbildlichkeit G*ttes? Darin, dass das Geheimnis der menschlichen Person an seinem Ursprung am Geheimnis G*ttes teilhat.\footnote{vgl. Andreas Krebs, \textit{Gott quer gedacht}. Würzburg 2023. E-Book. Kapitel 2.3.} \ No newline at end of file